人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天(tiān)的(de)。

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人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时(shí)间，再配(pèi)合天(tiān)干地(dì)支计算(suàn)出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天(tiān)就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具(jù)体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在(zài)地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一(yī)张(zhāng)，立在门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—烧七

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