抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解(j75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升iě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的(de)仅75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没(méi)有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一(yī)个派(pài)别的(de)名(míng)称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特(tè)的几何(hé)风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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