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香港区号是多少胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服骑射(shè)的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改革的故(gù)事(shì)。胡(hú)服骑射的故事(shì)

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的(de)时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期(qī)，就(jiù)来(lái)连中山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。香港区号是多少

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。香港区号是多少p>

　　特别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于(yú)骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活(huó)起居(jū)和狩(shòu)猎作战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更(gèng)大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速(sù)反应部队，带着这样的部(bù)队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使(shǐ)赵国强盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优(yōu)越性，认识真切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑(qí)射改装军(jūn)队(duì)是强兵(bīng)的(de)道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人之(zhī)长补中原之短(duǎn)。

启示(shì)

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是(shì)坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

基本解释

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励(lì)行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大(dà)不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规(guī)军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为(wèi)后来的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应(yīng)了(le)战争方式(shì)由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国(guó)家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们(men)什(shén)么(me)道(dào)理

　　《赵(zhào)武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故事

　　赵武灵王(wáng)向北进攻中(zhōng)山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北直(zhí)至(zhì)数千里的大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国(guó)相肥(féi)义商(shāng)议(yì)让百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么做，一定能(néng)把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　国人都不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利(lì)人(rén)民为根本(běn)；处理政事要有一定原(yuán)则，要(yào)以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完(wán)成(chéng)改穿胡(hú)服的(de)功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周边(biān)地区学习效法的(de)地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外(wài)族(zú)的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的(de香港区号是多少)举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐(qí)国(guó)、中山国；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前(qián)中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了(le)。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射，想以此抵御四(sì)面(miàn)的(de)灾难，一报(bào)中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中(zhōng)原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑(qí)马射箭。