割礼(lǐ)这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯(sī)林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们(men)如今(jīn)看起来(lái)这并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太(tài)人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的(de)文(wén)明社会看起来的(de)话是很不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下(xià)来的，其(qí)实(shí)发生在(zài)很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝(dì)对(duì)于(yú)人们(men)非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想(xiǎng)要去救剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的(de)约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地(dì)上(shàng)面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子(zi)都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如(rú)果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那么(me)就不(bù)是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上(shàng)帝对(duì)他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼(lǐ)。

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