抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派什么(me)区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(hu九龙司是哪里？á)兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意(yì)象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形(xíng)象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了九龙司是哪里？出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的(de)图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评(píng)价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然(rán)的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的(de)气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了(le)其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东(dōng)西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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