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劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù),劝百讽一(yī)的(de)意思是什么

  劝(quàn)百讽一,意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百(bǎi)讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

劝百讽(fěng)一的典故

  《汉(hàn)书.司马相如(rú)传赞》:“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而风一(yī),犹骋郑 卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师古注:“奢靡(mí)之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如(rú)之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

  后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在(zài)警戒,而效果适得其(qí)反(fǎn)。

  梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》:“富谲谏于诙(huī)谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言(yán)危论(lùn),往往(wǎng)有过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一解释

  意思解释:形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结果(guǒ)却(què)适得其反。

  来(lái)源出处(chù):《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wè雨水淋过的衣服晒干还能穿吗,雨水淋过的衣服晒干还能穿吗i)之声,曲终而奏(zòu)雅,不已亏乎(hū)?”

  造句例句(jù):梁启超(chāo)《译(yì)印政(zhèng)治小说序》:“视庄言(yán)危论,往往有过,殆(dài)未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么(me)赋

  劝百讽一说的(de)是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至(zhì)于取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕篇》:法(fǎ)语之言(yán),能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》:非先(xiān)王之(zhī)法言(yán)不敢道。

  法(fǎ)有准则和使物平直的意思(sī),所以法(fǎ)言(yán)就是作为准则(zé)而对事情的是非给以评判之(zhī)言(yá雨水淋过的衣服晒干还能穿吗,雨水淋过的衣服晒干还能穿吗n)。

  汉(hàn)大赋(fù)(新(xīn)体赋)兴起于汉初,衰落(luò)于汉末(mò),历时四百多年(nián)。

  汉大赋是汉赋(fù)的典型(xíng)形式。

  汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式,以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段(duàn),以(yǐ)微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归,结构宏大(dà),铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

  劝百讽一的(de)意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其(qí)意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了(le)帝(dì)王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

  这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

  劝百讽一属于(yú)汉大赋,语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

  有人说劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列(liè)传(chuán)》,《史记司(sī)马相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的(de)提(tí)法做了(le)自己的(de)评价认为形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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