四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应(yīng)由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自(zì)己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多(duō)数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物边沁提(tí)出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的(de)思(sī)考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包富(fù)多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系十(shí)分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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