在(zài)关于东方朔的传说中有(yǒu)很多(duō)不可思议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东(dōng)方朔(shuò)更是(shì)说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所化织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思，而遇到酒水的(de)话就(jiù)会溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一(yī)惊，虽然将织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思(jiāng)信将(jiāng)疑但照做后(hòu)真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东(dōng)西(xī)？现(xiàn)实生活里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么(me)它们遇酒会(huì)真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了(le)解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武帝还(hái)有一定(dìng)的(de)关(guān)系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙(织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思yá)齿耳(ěr)鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的监狱(yù)所在地(dì)，曾(céng)关押过(guò)很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们(men)都(dōu)心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其实含有(yǒu)更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案(àn)是否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然(rán)听得(dé)这则传说，对(duì)于(yú)那个年纪的男孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一(yī)个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生的是(shì)不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不(bù)至(zhì)于不知道，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”，不过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的(de)教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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