抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的(de)现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看(kàn)来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却(què)是(shì)矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一(yī)种全新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对(duì)自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(s三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人hā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意(yì)象组合(hé)的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分(fēn)为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自(zì)然」的(de)绘画风(fēng)格而(ér)言，包含(hán)多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的(de)特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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