转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大(dà)家有没(méi)有听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到(dào)转世灵童的(de)时候会从字(zì)面上去(qù)理(lǐ)解这(zhè)个(gè)词(cí)语(yǔ)的意思，质疑转世灵(líng)童这样(yàng)的(de)事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解相关消息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉的(de)事情(qíng)最后居然是(shì)用抓(zhuā)阄的(de)方式来(lái)决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详(xiáng)细了(le)解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是(shì)我们想象中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一(yī)听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏(cáng)教的一(yī)种文(wén)化制度(dù)，这(zhè)种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛(fú)教特有(y大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗ǒu)的(de)传承方式，起源(yuán)于公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推(tuī)举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从那之后就(jiù)开始有(yǒu)了活佛转世(shì)的(de)办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大(dà)活佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部(bù)分裂，于(yú)是采(cǎi)取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转世，这(zhè)种方(fāng)法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于(yú)后者(zhě)是(shì)从清朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出现(xiàn)的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权(quán)开始(shǐ)掌握在中央手中，由中(zhōng)央(yāng)直(zhí)接审批(pī)和册(cè)封，这种认(rèn)定方(fāng)式还算(suàn)正(zhèng)常，倒是(shì)之(zhī)前(qián)的非掣签方式(shì)实(shí)在是太随(suí)心(xīn)所欲了，简直(zhí)是完全撞运气(qì)抽签决定(dìng)一(yī)样。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事(shì)情其实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解但也不能(néng)不尊重人家的文化(huà)，中(zhōng)国上(shàng)下(xià)几千年，很多(duō)文化都(dōu)是现在的我(wǒ)们所不能完全理解(jiě)的，不能(néng)理解(jiě)就要学会体谅，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转世制度(dù)现在(zài)基本上都已经(jīng)看不到了，大家生活如(rú)此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还(hái)会去(qù)关心这种问题(tí)啊。

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