徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情的经过，首(shǒu)先我们(men)必须要来了解了(le)解(jiě)徐(xú)太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中(zhōng)他算得上是(shì)名气非常大的前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐(xú)太志(zhì)的身上还(hái)有(yǒu)一种魅力是让人莫名其(qí)妙的(de)被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经(jīng)隐退(tuì)多(duō)年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一(yī)位有魅上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗力(lì)的(de)人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关(guān)系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种事情扯上关系让人(rén)感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔(bēn)前(qián)程(chéng)的上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合(hé)开(kāi)创了韩(hán)国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手组合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实是说他(tā)在1994年(nián)发表过组合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这(zhè)张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的(de)歌手和音乐人那么(me)简单(dān)，而(ér)变成了最让韩国(guó)人(rén)惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐(xú)太志(zhì)的(de)音乐不再是单纯(chún)的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为“分析和批判(pàn)的(de)对象”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国(guó)扩散着，传(chuán)说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后(hòu)，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室理念》的(de)话就(jiù)会听到“血不足”这(zhè)样的(de)声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本(běn)人极(jí)力否认，但一(yī)部分宗教人(rén)士还(hái)是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐(xú)太(tài)志(zhì)是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说(shuō)法(fǎ)完全是没有(yǒu)依据的，就是(shì)三人成(chéng)虎的(de)传言所造(zào)成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白(bái)了(le)大家(jiā)还是都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一(yī)点会引起争议(yì)的新(xīn)闻被放(fàng)大(dà)都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的(de)传闻，还(hái)是要多思考思考再决定要(yào)不要站队。

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