唐山大地震和汶川大地震哪个严重-绿茶通用站群

唐山大地震和汶川大地震哪个严重莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫(mò)问前程上一句是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面一(yī)句(jù)是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前(qián)程”的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事(sh唐山大地震和汶川大地震哪个严重ì)，莫(mò)问(wèn)前程。河(hé)狭水激(jī)，人(rén)急计(jì)生。

　　译文(wén)为自身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一(yī)句是但行好事，意思是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不(bù)奢望回报、报酬的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员唐山大地震和汶川大地震哪个严重干部(bù)身上，则要(yào)求党员干部但干实(shí)事(shì)，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内容大(dà)致(zhì)有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一(yī)是谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对(duì)读书(shū)的(de)看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了(le)一(yī)己(jǐ)之私(sī)变(biàn)化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附(fù)势(shì)，从而(ér)使世(shì)界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强(qiáng)调命运和报(bào)应的内(nèi)容(róng)，认为人的一(yī)切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才(cái)会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述(shù)，认为忍让(ràng唐山大地震和汶川大地震哪个严重)是消除烦恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做(zuò)事的原(yuán)则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调(diào)了读书的重(zhòng)要、孝义(yì)的(de)可贵，这些观(guān)点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不(bù)同(tóng)思想(xiǎng)的人都可以从中看(kàn)到自己认可的格(gé)言，使之具(jù)有了(le)广泛的(de)代表性(xìng)。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一定的文(wén)化是(shì)一定的社会政(zhèng)治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于(yú)时(shí)代(dài)和历史的局限，必(bì)然打上那(nà)个时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映了封(fēng)建(jiàn)伦(lún)理和道德(dé)观念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的(de)色(sè)彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了当时(shí)及时下人们普遍存(cún)在的(de)自私自利、损人(rén)利己的思想；有(yǒu)的反映了(le)在当时乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理(lǐ)和避祸厌世的消极人(rén)生哲(zhé)学；有的(de)在(zài)当时(shí)社会(huì)不失为对(duì)社会(huì)现(xiàn)象的正确反映，今天(tiān)已失(shī)去了(le)借鉴(jiàn)的意义(yì)；还有一些(xiē)内容含(hán)义(yì)比(bǐ)较模糊(hú)，或者只有片(piàn)面的(de)真理(lǐ)性，如(rú)果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代(dài)精神的(de)，我们要在(zài)阅读时采(cǎi)取(qǔ)批(pī)判的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用(yòng)。