盛唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨(yáng)玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们(men)的审美也因为各(gè)国来往交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明(míng)显区分，在人群中更容(róng)易留下印象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的(de)隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的(de)呢(ne)？

新疆的(de)风土人(rén)情和内陆(lù)有很大差异(yì)，因为这里是个多(duō)民族聚(jù)集(jí)的地区，不同的民(mín)族(zú)有(yǒu)着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大(dà)部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接(jiē)受的(de)文化(huà)教(jiào)育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都(dōu)是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会(huì)与意见(jiàn)不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的(de)形式出(chū)现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法达到(dào)统一(yī)的(de)人(rén)即使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚(hūn)的最大因素(sù)还是文化差异(yì)。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文(wén)化冲新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗突，地区(qū)与(yǔ)地区之间也(yě)存在同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉(diào)养成了二十多年(nián)的生(shēng)活习惯，放(fàng)下(xià)偏见(jiàn)去学习、适应他们(men)的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多数父母也不(bù)希望自(zì)己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也摸不着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕有超强的(de)适(shì)应(yīng)能力(lì)，也难(nán)过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到(dào)两(liǎng)方(fāng)的家(jiā)庭，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美(měi)了(le)！是不是很羡慕(mù)呢？

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