转(zhuǎn)世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没(méi)有听(tīng)说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的人(rén)来说，第一次(cì)听到转世(shì)灵童的(de)时(shí)候会从(cóng)字面上去理(lǐ)解(jiě)这(zhè)个词语的意思(sī)，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解(jiě)相关消息，给人(rén)如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事(shì)情最后居然是(shì)用抓(zhuā)阄的(de)方(fāng)式来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对(duì)于这点(diǎn)我们下面就详细(xì)了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵童其实(shí)根(gēn)本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多(duō)人(rén)一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存(cún)在即合理，况且转世(shì)灵童又不是(shì)大家想象中(zhōng)的投胎转世(shì)会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛教特有的传(chuán)承方式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教格做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世(shì)制度(dù)则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是(shì)采取了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的(de)转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾(qián)隆(lóng)时期(qī)开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接(jiē)审(shěn)批和册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式还算正常(cháng)，倒(dào)是(shì)之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简直是(shì)完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下(xià)几(jǐ)千年(nián)，很多(duō)文化都是现在的我(wǒ)们所不能完(wán)全(quán)理解的，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)还是转世制度现在基(jī)本上都已经看不(bù)到了，大(dà)家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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