人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七(qī)天的。

　　关于(yú)人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思以及人死后尾七是(shì)什(shén)么(me)意思，头七尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么(me)意思，尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思是什么，尾(wěi)七(qī)是什么意思健康研究(jiū)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是(shì)人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山(sh小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询ān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人(rén)去世(shì)后的第七日，最后(hòu)一个七小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存(cún)，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具(jù)体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七(qī)四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行道(dào)场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡(wáng)灵回(huí)家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询