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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一(yī)个(gè)导火线时期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局(jú)部的破坏(huài)，而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外族的(de)侵(qīn)扰，而(ér)王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级的(de)统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个(gè)重(zhòng)要标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的(de)周(zhōu)王室能和(hé)诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等的(de)契(qì)约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败(bài)更是让自身的权威(wēi)受到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里，周王室(shì)仅仅是(shì)一(yī)具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大(dà)体情(qíng)况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商(shāng)后建(jiàn)立了(le)西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在(zài)国都附近(jìn)分封(fēng)了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成(chéng)为周王室御外的(de)屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的(de)农业十(shí)分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多(duō)，基本包括了后(hòu)世(shì)所有的基(jī)本品种，而铸造、丝(sī)织(zhī)等其(qí)他方面(miàn)也(yě)很(hěn)发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对(duì)外大(dà)规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡(dàng)之(zhī)后(hòu)，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡(jiǎo)有(yǒ项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求u)作，自己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代(dài)封(fēng)建制度的(de)规(guī)章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典(diǎn)章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处(chù)的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔(róu)敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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