提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可(kě)能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论(lùn)是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带(dài)回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他(tā)们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的(de)安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一(yī)身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更(gèng)半夜(yè)，而(ér)不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸(shī)体分解而(ér)编造出(chū)来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说明如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运(yùn)尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么体(tǐ)排在(zài)一(yī)起，前后(hòu)两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不(bù)错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背(bèi)上(shàng)去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则(zé)是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们(men)为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的(de)勾当(dāng)，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人(rén)们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文化(huà)环境乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么