胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是(shì)《赵(zhào)武灵王胡(hú)服(fú)骑射(shè)》出自(zì)《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事的。

　　关(guān)于胡服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)以及胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事及启示(shì)50字，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我(wǒ)们什么(me)，胡(hú)服(fú)骑射的启示是(shì)什么(me)，胡服(fú)骑射(shè)的历史故事(shì)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样(yàng)的(de)邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相接(jiē)，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活起居(jū)和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有(yǒu)更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民(mín)族(zú)的(de)骑(qí)兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速反应(yīng)部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人(rén)骑(qí)兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对(duì)将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在(zài)强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东(dōng)西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便(biàn)利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　法西斯国家有哪几个　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议天下(xià)，五日后决(jué)定(dìng)推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族人的(de)宽衣博(bó)带长袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋势，为国家(jiā)的(de)稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出(chū)自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的(de)故(gù)事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让(ràng)百姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射(shè)箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定(dìng)能(néng)把北方胡人的(de)领(lǐng)地和中山(shān)国都夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成(chéng)称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国(guó)君，现(xiàn)在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您(nín)不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下(xià)人会议(yì)论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯旅好定章(zhāng)法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原(yuán)则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔(shū)父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原(yuán)地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家(jiā)前来(lái)游观(guān)，让周边地区学(xué)习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的服装，是(shì)擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动(dòng)，我(wǒ)希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑(qí)马射箭的训(xùn)练，凭(píng)什么能守得住呢(ne)？先前中山(shān)国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不(bù)是老天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的(de)灾难，一报中(zhōng)法西斯国家有哪几个山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然(rán)从(cóng)命，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐给(gěi)他胡(hú)服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学(xué)习骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事法西斯国家有哪几个告诉(sù)我们人的思维(wéi)是(shì)要转变(biàn)的，看到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们(men)机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 法西斯国家有哪几个