怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行(xíng)，嘉(jiā)言懿(yì)行 怀瑾(jǐn)握瑜含义(yì)是“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握(wò)瑜”意思(sī)是指(zhǐ)有益的言(yán)论和高尚的(de)行为，比喻人具(jù)有纯洁高尚的品(pǐn)德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是(shì)指有益的言论和高(gāo)尚的行为(wèi)，比(bǐ)喻人(rén)具有纯(chún)洁(jié)高尚(shàng)的品(pǐn)德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言善行，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出(chū)自战国(guó)·楚·屈原(yuán)《楚辞·九(jiǔ)章(zhāng)·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜(yú)兮，穷不(bù)知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的(de)近义词：高风亮节解释(shì)：高(gāo)风：高尚的(de)品格；

　　亮节：坚贞的节(jié)操。

　　形容道德和行为都很高尚。

　　出(chū)自宋·胡仔(zǎi)《苕(sháo)溪渔(yú)隐从话(huà)后(hòu)集》卷(juǎn)一：“余谓渊(yuān)明高风峻节，固已无(wú)愧于四皓，然犹(yóu)仰慕之，尤见(jiàn)其好贤尚友(yǒu)之情也(yě)。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已经(jīng)无愧(kuì)于商(shāng)山四(sì)皓了，还(hái)那样仰慕(mù)他们(men)，尤(yóu)其(qí)向往(wǎng)他们喜欢贤才崇(chóng)尚友(yǒu)谊的情状。

　　语法(fǎ)：联合(hé)式(shì)；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定语；

　　含褒(bāo)义，形容道(dào)德和行为(wèi)很(hěn)高(gāo)尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜(yú)”的(de)反义词(cí)：厚(hòu)颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸(liǎn)皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之(zhī)厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如(rú)丝(sī)簧，脸皮真厚(hòu)太无耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作宾语(yǔ)、状语(yǔ)；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜(yú)嘉言懿行(xíng)什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好(hǎo) 言(yán)语(yǔ) 和好行为。

　　成语出处(chù)： 《尚书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言 善(shàn)行 ，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这部书叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于 明(míng)朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑录历代(dài)贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng)的近义词： 瑰(guī)意(yì)琦行 卓越的(de)思想(xiǎng)和不平(píng)凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对(duì)楚(chǔ)王问》：“夫圣人瑰意琦行(xíng)，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉(jiā)言懿行的反义(yì)词： 污言(yán)秽行 为非作歹 做违法(fǎ)的事,做令人痛恨的事你待为非作歹(dǎi),瞒心昧(mèi)己,终(zhōng)久是不(bù)牢坚我(wǒ)说(shuō)的是好话,不(bù)过叫你心里留神,并

　　成(chéng)语(yǔ)语过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子: #ff0000; line-height: 24px;'>过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子(yǔ)法： 联合式；作(zuò)主语、宾语；指(zhǐ)有益(yì)的言论和高尚的行为(wèi)

　　常(cháng)用程(chéng)度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义(yì)成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生年代： 古代成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不(bù)能(néng)读作“zī”；行，谈茄不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写(xiě)作“义”。

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