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方生方死方死方生方(fāng)可(kě)方不可方不可(kě)方(fāng)可是(shì)什么意思，方生方死方死方生方(fāng)可方不(bù)可方不可方可翻译(yì)

　　“方(fān奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗g)生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可(kě)方可”的意思是(shì)：生就(jiù)是(shì)死，死就是生，可以就是(shì)不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观(guān)点(diǎn)中，这代表了事(shì)物没(méi)有绝对(duì)的(de)生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义(yì)世界观中，“方生方(fāng)死”的观(guān)点承认事(shì)物(wù)都在不停(tíng)地运动(dòng)变化，但否(fǒu)认了相对静止的存(cún)在，否认(rèn)事物运动(dòng)变(biàn)化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点会(huì)导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方(fāng)不可方可是什么意(yì)思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗”包含齐物与齐论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万(wàn)物(wù)包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别(bié)，归根结(jié)底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的(de)各种看法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵(zūn)循的逻(luó)辑秩序是暂时(shí)的、不可持(chí)续的、不稳定的、必然会失序(xù)的（几十(shí)年时间）、一种难(nán)以坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序是(shì)可持续的(de)、稳定(dìng)的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳(wěn)定(dìng)的、活(huó)跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的(de)激烈、残酷(kù)的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩(zhì)序显然(rán)是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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