九方皋相马原文及(jí)译文(wén)及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译文启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物的时候，要(yào)抓住(zhù)本质特(tè)征，不能为表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看到本质的。

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九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告(gào)以(yǐ)良(liáng)马，不(bù)可(kě)告(gào)以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与共担(dān)纆薪菜者，曰九方皋(g2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米āo)，此其于马非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所(suǒ)使求马者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所(suǒ)以(yǐ)千万臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您的子侄中间有没有可以派去寻找(zhǎo)好马的(de)呢(ne)?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的良马是(shì)可(kě)以从外形容貌筋骨上(shàng)观(guān)察(chá)出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍(huǎng)惚(hū)惚，好像(xiàng)有又(yòu)好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像(xiàng)飞一样(yàng)地快，而且尘(chén)土不扬，不留(liú)足迹。

　　我(wǒ)的(de)子侄们都(dōu)是些才智低下的人，可(kě)以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉(sù)他们识(shí)别天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有个(gè)曾经(jīng)和我一起担柴挑菜的叫九方(fāng)皋的人，他观(guān)察识别天(tiān)下难(nán)得的好马的本(běn)领绝不在我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”秦穆公(gōng)派人去把(bǎ)那匹(pǐ)马牵来(lái)，一看(kàn)，却是(shì)匹纯黑色(sè)的(de)公马。

　　秦(qín)穆公(gōng)很(hěn)不高兴，把伯(bó)乐找来(lái)对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人(rén)，毛(máo)色(sè)公母都不知道，他怎么能(néng)懂得(dé)什么是好马，什么不(bù)是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然(rán)达到(dào)了这(zhè)样(yàng)的境界(jiè)吗?这正是他胜(shèng)过我千(qiān)万倍乃至无(wú)数倍的(de)地(dì)方！九方皋他所观察地是马的天(tiān)赋的(de)内在素(sù)质，深(shēn)得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察(chá)他所需要(yào)观察的，而遗漏了他(tā)所不需要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马(mǎ)本身价值(zhí)更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实(shí)证明，它果然(rán)是(shì)一匹天下难(nán)得的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文告(gào)诉我们(men)看问题要抓住事物本(běn)质，不能(néng)为表面(miàn)现弯(wān)扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大家整理了九方皋相马文言文翻译和(hé)寓意，供大(dà)家参(cān)考。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了(le)！您的家族中有谁能够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一般的良(liáng)马，可以从其外表上、筋骨上观察(chá)得(dé)出来(lái)。

　　而那(nà)天下难得的千里马，好像是若(ruò)有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来(lái)，让人(rén)看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能(néng)低下(xià)的人，对于好马的特(tè)征，我可以告诉他们，对于(yú)千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)的特征，那只能意(yì)会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相(xiāng)马的(de)经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我(wǒ)一起挑过菜、担(dān)过柴的人当中，有一(yī)个名叫(jiào)九方皋的(de)人(rén)，他的相马技(jì)术不在我之下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九方皋，叫他到(dào)各地(dì)去寻找千(qiān)里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻找了三(sān)个月后(hòu)，回来报告说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一(yī)匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是(shì)一匹黑色的(de)公马。

　　这(zhè)时(shí)候秦穆公很不(bù)高兴，就把伯乐(lè)叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能认(rèn)识出千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一(yī)声(shēng)说道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这(zhè)样的境界！他真(zhēn)是高出(chū)我(wǒ)千万(wàn)倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马(mǎ)的天(tiān)赋和内在素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；明悉它的内部，而忘记(jì)了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看(kàn)不(bù)见他(tā)所不需(xū)要看见的；只视察他(tā)所需要视察的，而遗漏了他所(suǒ)不(bù)需要(yào)观察的(de)。

　　九方皋相马(mǎ)的(de)价(jià)值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来(lái)后，果(guǒ)然是名不虚传的、天下少有的千里(lǐ)马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣，子(zi)姓(xìng)有(yǒu)可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马，若(ruò)灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子(zi)，皆下才也，可告以良(liáng)马(mǎ)，不(bù)可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之(zhī)下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求(qiú)马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其(qí)所以千(qiān)万臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；视(shì)其所视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也(yě)。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指在对待人、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能(néng)为表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑(huò)，要能(néng)透过现象看到(dào)本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中(zhōng)国古代思想文(wén)化(huà)史上著名的典籍，属于诸家学(xué)派著(zhù)作(zuò)，是一部智(zhì)慧之书，它能(néng)开启人们心智，给人以启(qǐ)示，给(gěi)人(rén)以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列(liè)子》是(shì)列(liè)子(zi)、列子弟子以及列子后学著(zhù)作(zuò)的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十(shí)章，由哲理(lǐ)散文、寓言故(gù)事、神话故事、历史故事组成。

　　而基(jī)本上则以寓言(yán)形式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故(gù)事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说符(fú)篇(piān)》有三十个。

　　这(zhè)些神(shén)话(huà)、寓言故(gù)事(shì)和哲理散文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

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九方皋相马原文(wén)及(jí)译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马原文译文(wén)启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弥辙，臣(chén)之子(zi)，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪菜(cài)者，曰九(jiǔ)方(fāng)皋，此其于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一(yī)至(zhì)于此乎！是(shì)乃其所以(yǐ)千万臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机也。

　　得(dé)其精(jīng)而忘其(qí)粗，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；

　　视其所视(shì)，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说(shuō)：“您的年纪大了，您(nín)的子侄(zhí)中间有没有可以派去(qù)寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马(mǎ)是可(kě)以从外(wài)形(xíng)容(róng)貌筋骨上(shàng)观察(chá)出来的(de)。

　　天下难(nán)得(dé)的好(hǎo)马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一样(yàng)地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是(shì)些(xiē)才智低下的人，可以告诉他们(men)识别一(yī)般(bān)的良(liáng)马的方法，不能告(gào)诉他们识别天下难得的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾(céng)经和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人(rén)，他观察识(shí)别天下难得的(de)好马的本领绝不在(zài)我以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了(le)九方皋(gāo)，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过(guò)了三(sān)个月，九方皋(gāo)回(huí)来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是(shì)匹(pǐ)什么样的(de)马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是(shì)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹(pǐ)马牵(qiān)来，一(yī)看，却(què)是匹纯黑(hēi)色的(de)公(gōng)马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把(bǎ)伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您(nín)所推荐(jiàn)的那(nà)个(gè)找好马的人，毛色(sè)公母(mǔ)都不知道，他(tā)怎么能懂得什么(me)是好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说(shuō)道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟(jìng)然(rán)达到了这样的(de)境界(jiè)吗?这正是他(tā)胜过(guò)我千万倍乃至无(wú)数倍的地方(fāng)！九方(fāng)皋他所观察(chá)地是马(mǎ)的天(tiān)赋的内(nèi)在(zài)素质(zhì)，深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处(chù)；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋(gāo)只看见(jiàn)所需(xū)要(yào)看见(jiàn)的，看不(bù)见他所不需要看见的(de)；

　　只观(guān)察他(tā)所需要观察的，而遗漏了他所不(bù)需要观察(chá)的(de)。

　　像九方皋这样(yàng)的(de)相马，包含着比(bǐ)相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用(yòng)，事实证明，它(tā)果(guǒ)然是一匹(pǐ)天下难(nán)得的好(hǎo)马(mǎ)。

九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文(wén)翻译和(hé)寓(yù)意

　　 九方皋相马文(wén)言(yán)文告诉(sù)我们看问题(tí)要抓住事物本质，不能为表面现(xiàn)弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了(le)九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)文言文翻译(yì)和寓意，供(gōng)大家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言(yán)文(wén)翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐(lè)说：“您的年(nián)纪大了！您(nín)的家(jiā)族中有谁能够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于(yú)一(yī)般的良马，可(kě)以从其(qí)外表(biǎo)上、筋骨上观察得(dé)出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像(xiàng)这(zhè)样(yàng)的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的(de)孩(hái)子们都是才(cái)能低下(xià)的人，对(duì)于好马的(de)特征，我可(kě)以告诉他(tā)们(men)，对(duì)于千(qiān)里马(mǎ)的特征，那只能意会，不可言(yán)传(chuán)，仅凭自己相(xiāng)马的经验来判断，他们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的(de)人当中，有一个名(míng)叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便(biàn)召见了九方(fāng)皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个(gè)月后，回(huí)来报告(gào)说(shuō)：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是一(yī)匹黑色(sè)的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很(hěn)不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的人连(lián)马的毛色与公母都分埋(mái)宴昌辨不(bù)出来，又怎(zěn)么能认识出千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到(dào)了这样的境界(jiè)！他真是高出我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像九方皋(gāo)看到的是马的天赋和内在素(sù)质(zhì)。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内(nèi)部，而忘记(jì)了它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所需要(yào)看(kàn)见的，看不见(jiàn)他所不需要看(kàn)见的(de)；只视察他(tā)所需(xū)要视察的，而遗(yí)漏(lòu)了他所不需要观察的(de)。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值(zhí)，远远(yuǎn)高于千里马的价(jià)值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果然(rán)是名不虚传的(de)、天下少有的千(qiān)里马(mǎ)。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下(xià)才(cái)也，可(kě)告以良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九(jiǔ)方皋(gāo)，此其于(yú)马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也(yě)？”对曰(y2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米uē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是乃其所以千万臣(chén)而(ér)无数者也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》的(de)寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待人(rén)、事、物的(de)时候，要抓住(zhù)本质特征(zhēng)，不能(néng)为表面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能透过(guò)现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国(guó)古代(dài)思(sī)想(xiǎng)文化史(shǐ)上著名(míng)的典籍，属于诸(zhū)家(jiā)学派著作，是一部智慧(huì)之书，它能(néng)开(kāi)启人们(men)心(xīn)智，给人(rén)以启(qǐ)示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以及(jí)列(liè)子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由(yóu)哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故事(shì)、历(lì)史故事组成。

　　而(ér)基本上则以(yǐ)寓(yù)言形式(shì)来表达精微(wēi)的(de)哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二(èr)个(gè)。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九(jiǔ)个(gè)，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些神话(huà)、寓言故(gù)事和哲(zhé)理散文，篇(piān)篇闪烁着智慧的光芒。

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