四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人(rén)的(de)权利。它(tā)反(fǎn)对束缚(fù)人的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值取(qǔ)决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所(su吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖ǒ)主(zhǔ)张的(吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处(chù)的(de)地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困境

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