还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过好几场雪(xuě)了(le)，但在这个特殊的夏(xià)日却突然响起了(le)惊雷(léi)。

曾经(jīng)的刀(dāo)郎再度复出，十(shí)年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这位大(dà)漠歌手再(zài)一(yī)次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其(qí)中(zhōng)一首(shǒu)叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在网(wǎng)络(luò)圈(quān)引(yǐn)起了巨大反响和(hé)争议(yì)。

因为在这首歌(gē)里(lǐ)的一些(xiē)歌词，比如“那马户不知道他是一(yī)头(tóu)驴，那又鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾栏从来(lái)扮高雅，自古公(gōng)公号威名(míng)”等等(děng)，被听众们认为是在(zài)暗讽当年打压过刀郎的(de)那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这(zhè)是一首(shǒu)“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是刀郎在(zài)二十年前抽出的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛(tòng)快。

正(zhèng)所谓君子报(bào)仇，二十年(nián)不(bù)晚，让网友们十分(fēn)爽快的同时，带着这样(yàng)重的普(pǔ)遍情绪，这首歌曲才能(néng)大(dà)火于网络。

于(yú)是乎(hū)网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视频下(xià)留(liú)言，其留(liú)言热(rè)度堪比人(rén)家本身，那英评论(lùn)区更是成了重灾区，短(duǎn)短几天(tiān)留言(yán)更是(shì)突破四(sì)百万。

看着网(wǎng)友(yǒu)们自导自演的言论，好像(xiàng)在揭露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发(fā)行(xíng)，热热闹闹地演变成一场(chǎng)网(wǎng)络狂欢，更成了某(mǒu)种复(fù)仇情绪的蔓延。

但(dàn)平(píng)心而论，如果你(nǐ)完整地听完(wán)这首歌，或许会有不一(yī)样的见解。

难道(dào)刀郎十年(nián)磨(mó)一剑(jiàn)真(zhēn)的只是为(wèi)了揶揄所谓的那些人吗？

我(wǒ)们(men)先来了解一(yī)下这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个(gè)故事，是其笔下虚构的一个(gè)世界(jiè)。

美少年马骥误(wù)入到一(yī)个叫做罗刹(shā)国的地(dì)方(fāng)，这里的人有一(yī)个很奇(qí)怪的特点，那就是以丑为美，各(gè)种观点均完全和(hé)正(zhèng)常世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在这里，却被(bèi)当做成(chéng)了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥(jì)只能戴着(zhe)面(miàn)具讨生活(huó)。

经年累月(yuè)带着面(miàn)具(jù)生活的马骥再也受不了良心(xīn)的谴责(zé)，为(wèi)了不被这里的人彻底(dǐ)污(wū)染(rǎn)，他(tā)想方设法(fǎ)逃出去，回到正常人的世界里(lǐ)。

至此日(rì)日夜夜(yè)折磨他的那些颠倒(dào)三观，让他实在(zài)难以苟同下去(qù)。

歌(gē)曲里反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等(děng)词其(qí)实(shí)就(jiù)是一种颠倒的(de)体现。

据说罗刹(shā)国(guó)又一条小河，小河边上(shàng)有一头叫(jiào)“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自以为是自己是匹(pǐ)马；

还有(yǒu)一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是(shì)自己是只(zhǐ)鸡(jī)。

正是因为他们不知道自己究竟是个(gè)什么(me)东西，所以才会一直(zhí)自视清(qīng)高认不清自己。

正如(rú)歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可(kě)是那从来(lái)煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人(rén)根据这些(xiē)歌词，便断然判断刀郎写(xiě)这首(shǒu)歌是(shì)为了讽刺安歇曾(céng)经看不起自己音乐、自视清高(gāo)的那些人(rén)。

可我想说的是，如果你真的这么觉得，那就太小看刀郎(láng)的格局(jú)了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺某一个人或者几个(gè)人，甚至(zhì)可以说(shuō)这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认(rèn)识刀郎的朋友说：“以我对他的了解(jiě)，不(bù)是(shì)这(zhè)么回事(shì)，他没这么小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教授也评价(jià)道：

“我(wǒ)愿意(yì)解读为(wèi)刀郎(láng)对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古(gǔ)代小说研究者(zhě)，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所(suǒ)唱(chàng)的那样“那(nà)马(mǎ)户又鸟(niǎo)，是我们(men)人(rén)类根本的(de)问(wèn)题”。

从对(duì)个(gè)别人(rén)的(de)讽刺，最终升华向(xiàng)现实社会(huì)的揭露。

其(qí)实刀郎自始(shǐ)至终想套讨论的是一种社会现象(xiàng)，是人(rén)类自我的问题。

他歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是(shì)一种(zhǒng)反思。

反观现下的社会，越来(lái)越多(duō)“以丑为美”的现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震(zhèn)惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就(jiù)是真(zhēn)的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白(bái)的(de)乱象，不只是在(zài)某一(yī)个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究(jiū)是(shì)面向全(quán)世界了(le)。

哈姆(mǔ)雷特说：“这(zhè)是(shì)一(yī)个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾坤的责(zé)任！”

这也是(shì)刀郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上神坛(tán)，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪(làng)灵魂(hún)的(de)背后深藏一颗清醒通透的(de)灵魂(hún)。

刀郎这个人不管(guǎn)什么时(shí)候出面(miàn)，都(dōu)是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月(yuè)22日(rì)出生于四川省内(nèi)江市(shì)的一个小镇。

虽然出身普通但(dàn)是罗家却是文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由(yóu)于夫妻两(liǎng)常年跟团在外地演出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗大五(wǔ)岁，但也是(shì)小男孩一个，所以对于(yú)调皮的(de)弟弟，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所(suǒ)以罗(luó)林(lín)小时(shí)候就非(fēi)常记恨哥哥(gē)，对(duì)他更是动不动就挑衅，总而言之(zhī)是(shì)既爱又(yòu)怕的感受(shòu)。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃哥哥(gē)谈的(de)女朋(péng)友曾经谈过恋爱，于(yú)是(shì)恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒(nù)，于是(shì)大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝(quàn)架(jià)，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大(dà)骂了大儿子。

罗(luó)大哥一气之(zhī)下离(lí)家出(chū)走，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后(hòu)，罗林的内心(xīn)再也无法安宁(níng)，只能远(yuǎn)走他(tā)乡(xiāng)。

带(dài)着(zhe)跟(gēn)父(fù)母借的十块(kuài)钱，他在城里(lǐ)歌舞(wǔ)厅里当(dāng)起了服务员(yuán)，业(yè)余有空之际跟着老师学(xué)习(xí)音乐。

可能是因为出身于(yú)书香世家(jiā)，学了音乐(lè)的(de)罗林那是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在(zài)歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀(dāo)”的(de)乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能够(gòu)犀利地解剖这个(gè)社会。

只是让他万(wàn)万没想到的，现实却(què)比手术刀坚硬多了，因(yīn)为(wèi)乐(lè)队赚不(bù)到钱，所以大家吃饭都成(chéng)了问(wèn)题。

而这时(shí)，正缝罗林与第一任(rèn)妻(qī)子杨(yáng)娜生女，可在养孩子(zi)这(zhè)件(jiàn)事上，没钱更是难上(shàng)加难(nán)。

于(yú)是妻子在孩子(zi)出生后的(de)40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条“你给不(bù)了我想要的(de)生活(huó)。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回(huí)来(lái)，于是(shì)罗林把(bǎ)孩子送到(dào)父母(mǔ)家(jiā)，自己则继续(xù)跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的不(bù)断演出，罗林的收(shōu)入很可观，月入过万也是常有(yǒu)的(de)事儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再(zài)三(sān)思考(kǎo)之(zhī)后他离开了(le)乐队(duì)，跟着(zhe)刚认识的新疆女孩朱梅回了(le)新疆老家(jiā)。

来到(dào)新疆(jiāng)，由于那里的(de)风土人(rén)情以及特(tè)色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是在这个时(shí)候，他还根据当地刀郎(láng)部落文化，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了让父母孩子生活过(guò)得(dé)更好，于是和(hé)新疆(jiāng)音(yīn)乐公司合(hé)作，陆续推(tuī)出了专(zhuān)辑《西(xī)域情歌》，没想到这张专辑一(yī)出就销量(liàng)高达(dá)30万(wàn)张。

就在(zài)这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也(yě)红了，可是是非也跟着来(lái)了。

最(zuì)红的时候(hòu)，他每天都会(huì)收到(dào)无数记者和朋(péng)友的来电，可那时候他(tā)的心里(lǐ)只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认识(shí)的地方。

或许正如(rú)刀(dāo)郎所(suǒ)言：“怎么(me)红(hóng)不知道，怎么不红还是可以(yǐ)办(bàn)到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀(dāo)郎不再露面，而是转到(dào)了幕后(hòu)，跟(gēn)着(zhe)妻子(zi)和女儿(ér)过上了(le)半隐半退(tuì)的生(shēng)活。

时间缓缓流(liú)逝，华语(yǔ)乐坛(tán)的黄金时(shí)代也逐渐过(guò)去，可剩下(xià)的声音也(yě)越(yuè)显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听(tīng)歌写歌成了刀郎的常态(tài)，他(tā)就那么安安静静地(dì)采风生活(huó)，听众也越来(lái)越(yuè)少(shǎo)...

其实这些(xiē)年，刀郎(láng)一直都没有(yǒu)闲着。

他(tā)有(yǒu)举办过演(yǎn)唱会，也发过专(zhuān)辑，但都(dōu)没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发(fā)福，头发也不见了的刀郎...

似乎(hū)这(zhè)个当年(nián)放荡不羁的流(liú)浪歌手，终究难逃发福油(yóu)腻的命运(yùn)，但这就(jiù)是他发自内(nèi)心(xīn)想(xiǎng)要的，做一(yī)个单纯音乐(lè)的音乐(lè)人而已(yǐ)。

或许在(zài)刀郎隐退的这些年(nián)，华语乐坛早(zǎo)就日(rì)新月(yuè)异了，那些(xiē吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗)口水歌、网络(luò)神曲却成了大家追捧的(de)标榜。

以至(zhì)于当(dāng)刀郎以新的(de)姿态闯入(rù)这个时代的时候，我们才突然惊(jīng)醒：原来他的土(tǔ)已然成为了(le)一种经典。

正所(suǒ)谓时(shí)代造英(yīng)雄(xióng)，刀郎(láng)音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让(ràng)人们(men)激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依然愿(yuàn)意为他(tā)不平(píng)、为他封神、更为他(tā)洗尘(chén)。

宛如那(nà)年的那场如期(qī)而(ér)至(zhì)的大(dà)雪，簌簌(sù)落在每个(gè)人的心中，掩盖了(le)过去的不平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停(tíng)留在(zài)那个寒风(fēng)凛冽(liè)的冬天。

这么多年(nián)刀郎一直(zhí)在用心作音(yīn)乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹(shā)海市》的(de)时候(hòu)，更是有了(le)重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就是文化的(de)润物细无声(shēng)的力(lì)量所在(zài)吧(ba)。

十年他消(xiāo)失(shī)得很(hěn)彻底，刀郎这个名字似乎(hū)也快要(yào)被大(dà)众所(suǒ)忘(wàng)记。

谁也没(méi)想到。2023年的(de)夏(xià)天，没有任何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化与(yǔ)民族音乐相结(jié)合起来，无疑(yí)于(yú)是给整个乐坛一重击(jī)。

所以(yǐ)如果将这些苦心(xīn)孤诣的创作，看做只是为了报复那(nà)几个人(rén)，只能说过(guò)度解读罢(bà)了，更是(shì)对刀郎(láng)格局的莫大低(dī)视。

要知道一(yī)个真(zhēn)正的创作人，眼里不止有(yǒu)对(duì)手，还有(yǒu)整个世界(jiè)。

如果你有认真听完整(zhěng)首歌(gē)，你就会(huì)发现刀郎笑骂的不是某些道貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖(chāng)狂(kuáng)的整个圈子(zi)。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和歌迷(mí)吗？不然(rán)。

有人压根就没听过(guò)几首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的(de)是对刀(dāo)郎的(de)印象。

刀(dāo)郎给人的印(yìn)象(xiàng)是淳(chún)朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是批(pī)判(pàn)勇敢的(de)。

而这两者看似相(xiāng)当对立的品质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所缺(quē)少(shǎo)的。

就像作家张丰说的那样(yàng)：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样的声音(yīn)，需要一首《罗刹海市》来荡涤(dí)心(xīn)灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为人们对以(yǐ)丑(chǒu)为美的风(fēng)气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代(dài)公众心智已经(jīng)开启，是一个反权(quán)威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代(dài)，奉劝(quàn)各行各业、各(gè)道各路(lù)牛鬼蛇(shé)神(shén)多一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩(wán)些套路和圈子......

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