抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德十公分有多长 10厘米就是10公分吗、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和(hé)汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术(shù)特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们这(zhè)极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一个视觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的(de十公分有多长 10厘米就是10公分吗)行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的(de)生活现(xiàn)实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译(yì)，但语言(yán)的简洁(jié)明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种十公分有多长 10厘米就是10公分吗创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成(chéng)了(le)某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有(yǒu)哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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