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克己慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性(xìng)意思是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个人(rén)独处时也要严格要求(qiú)自己，是对个(gè)人内心深处(chù)比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行(xíng)自律的一种修养方式，防止错(cuò)误思想及私欲(yù)，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正念，对自觉性(xìng)要求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随(suí)时戒备，“独(dú)”就是(shì)独处、独自行事。

　杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果　意(yì)思是说严格控制自杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果己的欲望，不靠别(bié)人监督，自(zì)觉控(kòng)制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断(duàn)地提(tí)高(gāo)自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式(shì)，以穷理尽性(xìng)地形成(chéng)完整(zhěng)的系(xì)统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人(rén)。

　　出自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗(àn)室颂(sòng)首(shǒu)肆，卑(bēi)以自(zì)牧，含(hán)章可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于天地之间，当养天地(dì)浩(hào)然正(zhèng)气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看(kàn)不见、听(tīng)不见，也要(yào)谨慎(shèn)不苟，不做违反(fǎn)道德法(fǎ)律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读(dú)：

　　慎独表明的(de)是一种人(rén)生(shēng)态度，表里如一(yī)；彰显的是(shì)一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地知、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而(ér)为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处(chù)世当无愧(kuì)于心”；元代(dài)许衡(héng)不食无主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无(wú)一(yī)不(bù)是慎独自(zì)律、追求道(dào)德(dé)完善的体(tǐ)现。

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