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华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是(shì)但(dàn)行(xíng)好事的(de)。关于莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥(shá)以及莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥，莫问前(qián)程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一(yī)句是(shì)什么？，莫问前(qián)程的(de)上一句等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是(shì)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的(de)上一(yī)句是但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这句话传递了(le)两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善行、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望(wàng)回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种心态用(yòng)于党员干部身上，则要求(qiú)党员(yuán)干部(bù)但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容(róng)大致有这样(yàng)几个方面：一(yī)是谈人及人(rén)际关系，二(èr)是谈命运(yùn)，三是谈如何(hé)处(chù)世，四是(shì)表(biǎo)达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世(shì)界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人们为了(le)一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应(yīng)的内容，认为(wèi)人的(de)一(yī)切(qiè)都是命运安排的，人(rén)应行善，才会(huì)有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量(liàng)篇(piān)幅叙述(shù)如何待人接物(wù)，这部分(fēn)内容是全文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍让的(de)同时(shí)，也(yě)强调(diào)人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害(hài)人之心不可有，防人之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书(shū)的重要、孝义的可(kě)贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正(zhèng)是由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不(bù)同(tóng)思想的人都可以从中看到(dào)自己认(rèn)可(kě)的格言，使(shǐ)之具有(yǒu)了(le)广泛(fàn)的代(dài)表性。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定的社会政治(zhì)经济在观念形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤(xián)文》也不例(lì)外。

　　由于时代(dài)和历(lì)史的局(jú)限，必然打上那个时代(dài)的(de)印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道德观(guān)念，甚(shèn)至带(dài)有明显的(de)封建(jiàn)迷信、宿(sù)命论(lùn)的华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约色彩；有的内容以个人(rén)为中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及时下(xià)人们普(pǔ)遍存在的自私(sī)自利、损人利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社会制度(dù)下小市民(mín)阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的(de)心理(lǐ)和避祸厌(yàn)世(shì)的消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社(shè)会现象的正(zhèng)确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意(yì)义(yì)；还有一些内(nèi)容含(hán)义比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性(xìng)，如果不做正确的(de)理解，就会(huì)变(华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约biàn)成错误的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。