然(rán)则全(quán)国之事的然则是什么意(yì)思，然则全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则全国之(zhī)事的(de)然(rán)则是什(shén)么意思，然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然则(zé)翻译以(yǐ)及然则全国(guó)之事(shì)的然则是什么意思？，然则(zé)全(quán)国之(zhī)事(shì)的然(rán)则是什么意思解(jiě)说，然则全国之(zhī)事的然则翻译，然则全国之事下(xià)一句是什么，然则全国事的然的意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你收拾以下常识：

然则全(quán)国之(zhī)事的(de)然(rán)则是(shì)什么(me)意(yì)思，然(rán)则(zé)全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已(yǐ)然(rán)这样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文(wén)节选：一老河(hé)兵闻(wén)之(zhī)，又笑曰：“凡(fán)河中失(shī)石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮(fú)，水不(bù)能(néng)冲(chōng)石(shí)，其反(fǎn)激之(zhī)力，必于(yú)石下迎(yíng)水处啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一(yī)，不知其(qí)二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在(zài)戏(xì)剧性的情节(jié)中发(fā)掘出日(rì)子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)和尚(shàng)和(hé)普通人相同(tóng)，由于对外界事物(wù)的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书本(běn)上学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他的一(yī)套(tào)理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人(rén)暂(zàn)时服气(qì)，可(kě)是现实(shí)仍是现实(shí)，依照学(xué)者的理论(lùn)和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解(jiě)，因而(ér)能得出正确的定论：石(shí)头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然(rán)找到了石兽。

“然则(zé)全国(guó)之事中的然(rán)则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是清代文福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗学家纪昀创造的(de)一(yī)篇(piān)白话小(xiǎo)说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下(xià)贱，固颠；求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全国(guó)之岩山事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？

　　译福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗文：到河的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗在石兽淹没的当(dāng)地寻(xún)觅它们，不是更张狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样那(nà)么全国的事，只知道(dào)表(biǎo)面现象，不知道底子道(dào)理的状况有许(xǔ)多，莫非能够依据某个(gè)道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述(shù)了一则(zé)十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全(quán)文(wén)层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘(jué)出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的(de)讲学家和普通人相同(tóng)，由于(yú)对(duì)外界事物的(de)知道有限，依照惯例思(sī)想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是学者依(yī)照自己从书(shū)本上学来(lái)的常识(shí)进(jìn)行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依(yī)照(zhào)学(xué)者的(de)理(lǐ)论(lùn)和(hé)办(bàn)法向地掘(jué)胡下发(fā)掘，必定(dìng)也(yě)是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的(de)了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了(le)石兽。

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