仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一(yī)让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起(qǐ)两(liǎ我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的ng)个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况已经(jīng)很(hěn)少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那(nà)么(me)失手(shǒu)的情况(kuàng)十(shí)次(cì)不会超过一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝(zhī)，虽然(rán)天(tiān)地(dì)很大(dà)，万物品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事(shì)只要专心(xīn)致志(zhì)，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力(lì)，集(jí)中(zhōng)精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先(xiān)天(tiān)条件不足也不例(lì)外(wài)。

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