劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(d仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了à)赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在警戒(jiè)，而(ér)效果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对(duì)事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答的问答体形(xíng)式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝(dì)仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的(de)成分过(guò)多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司(sī)马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自己的(de)评价(jià)认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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