提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶(yè)归(guī)根，入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还(hái)念白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去(qù)生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报(bào)道(dào)说有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们(men)将尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着(zhe)走私的(de)行(xíng)当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再(zài)将(jiāng)他们(men)的(de)药材(cái)带出大山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现在的(de)湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了(le)一(yī)种文化！在湘(xiāng)西(xī)一(yī)些地区每(měi)当夜幕(mù)降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸(shī)其(qí)实是(shì)特(tè)定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们(men)叶落(luò)归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文(wén)化资(zī)源转化为(wèi)生计(jì)方(fāng)式的结果。

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