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　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己内(nèi)心的(de)良(liáng)知，不混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克己：是晋m是山西哪里的车指培养(yǎng)节制自己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指在个人独(dú)处时也要严格要(yào)求自(zì)己(jǐ)，是对个人内(nèi)心(xīn)深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律的(de)一种修养(yǎng)方(fāng)式，防(fáng)止(zhǐ)错(cuò)误思想(xiǎng)及(jí)私(sī)欲，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独(dú)处(chù)、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠(kào)别(bié)人监督，自觉(jué)控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修(xiū)为(wèi)境(jìng)界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理想和抱负(fù)，不断(duàn)地提高自己的修养。

　　包含(hán)态度(dù)与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地形成完整的(de)系统知(zhī)识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎独(dú)守心(xīn)明性出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不(bù)欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行光明磊落之(zhī)事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容(róng)己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思是君子在(zài)独处(chù)时(shí)，即使别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎(shèn)不(bù)苟，不做(zuò)违反(fǎn)道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的是一(yī)种人生态度(dù)，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现(xiàn)出(chū)许多秉持这(zhè)一野(yě)轿操守的君子(zi)：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备(bèi)“勿以恶小而为(wèi)之，勿(wù)以善小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧于心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无(wú)一不(bù)是慎独自律、追求道(dào)德完善的体现。

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