高山(shān)流水是什么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是(shì)什(shén)么意思是高山流水比喻知(zhī)音(yīn)难遇或乐(lè)曲高妙的。

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高山流水是什(shén)么(me)意思服务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子·汤古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一(yī)旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身的(de)古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如(rú)高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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