第(dì)一(yī)次听说《烧饼歌》的时候还以为(wèi)这是围(wéi)绕烧饼写得(dé)一首歌呢，后来才知道原来这是大(dà)名鼎鼎的(de)明朝开国元勋刘伯温(wēn)所(suǒ)做出的预言，既然(rán)是(shì)预言我(wǒ)们肯定要来说(shuō)一下刘伯(bó)温都预(yù)测到了(le)什(shén)么事情，预测(cè)的到底准不准(zhǔn)确咯(gē)，首先我们要了解烧饼歌全(quán)文(wén)翻译带(dài)图详解，古代人说话文绉绉的，如果不翻译成现在的白话文(wén)，大多数人别说确(què)定刘伯温预言(yán)是(shì)否(fǒu)准确了，连对方(fāng)说的是什么意思(sī)可能都还看不懂呢，刘伯温都预(yù)测到了什(shén)么事(shì)情。

刘(liú)伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌》出自元末(mò)明初的大文学(xué)家，政治(zhì)家，军事家刘伯温，这位(wèi)可是历史上响(xiǎng)当当的大人物，他是明朝的开国元(yuán)勋，除了精通兵法、数理之外还精通天文地理，而《烧饼歌(gē)》是他在(zài)明(míng)太祖洪武年(nián)间(jiān)创作出来的(de)。公元1368年(nián)某(mǒu)一日的早七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数上，明太祖在内殿里吃烧(shāo)饼，咬了(le)一(yī)口后听到内监(jiān)报(bào)告刘伯温觐见，明太祖想要测(cè)试一下刘伯(bó)温，于(yú)是(shì)便(biàn)用(yòng)碗把烧饼盖(gài)住(zhù)，召唤刘伯温觐见问他碗下面盖的是什么。

刘伯温

刘伯(bó)温一(yī)点都不怯场(chǎng)，他准确无误的说出碗(wǎn)下面是(shì)明太祖(zǔ)咬了一(yī)口的烧(shāo)饼，也正是这个开端让明(míng)太祖(zǔ)对刘(liú)伯温(wēn)的能力非常信服，于(yú)是开始(shǐ)和他探讨更深层的(de)话题。当时(shí)的明太(tài)祖或许对刘(liú)伯温(wēn)的一些(xiē)说法(fǎ)半信半(bàn)疑，可(kě)是我们这些(xiē)现代(dài)人无一(yī)不(bù)感慨刘伯(bó)温(wēn)的神机妙(miào)算，因为他在(zài)《烧饼歌(gē)》中预测到的很多事(shì)情竟(jìng)然(rán)真(zhēn)的都在(zài)历史中实现了，弄得如今好多人都觉得刘伯温是不是穿越过去的。

刘伯温

在刘伯温的《烧饼歌(gē)》中预(yù)言到了明代的(de)靖难之役、土木之变、英宗复辟、宦官(guān)之祸、李自成起兵、崇祯自(zì)缢煤(méi)山、吴三桂出关(guān)降清(qīng)等一系列重大事(shì)变，其中(zhōng)“八千女鬼”合成一个(gè)“魏”，指魏忠(zhōng)贤陷害忠良，使朝政大乱；“木下一头(tóu)了，目上(shàng)一(yī)刀一戊(wù)丁”可以凑成“李自成”三字(zì)；“平(píng)安镇(zhèn)守好桂花”是吴三桂的“桂”字，这(zhè)些诗句仿(fǎng)佛就是刘伯(bó)温在指名(míng)道姓的(de)预测后世发展。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌》中(zhōng)还有一些(xiē)诗句涉及(jí)到皇帝的年号或诸(zhū)侯王的封号，如明成祖朱棣最初(chū)封(fēng)为燕王，起兵靖难(nán)，故有“燕子飞来”之说，而“一院山河(hé)永(yǒng)乐平”大概是指成祖(zǔ)的“永乐”年七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数(nián)号，“祖宗山上(shàng)贝衣行”可能是“崇祯”二(èr)字了。还有暗喻(yù)时间的(de)结(jié)局“相传昆玉继龙堂”指英宗复辟(pì)，“奔走梅花上九重”指崇(chóng)七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数祯吊(diào)死在煤(méi)山(shān)，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到(dào)顺治(zhì)皇(huáng)帝时(shí)最(zuì)终(zhōng)完结。

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