割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些(xiē)人(rén)的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来这并(bìng)不是(shì)一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候就流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐(cì)给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来(lái)的(de)孩子都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么就不(bù)是仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或(huò)者是自(zì)己(jǐ)后代的(de)子(zi)子(zi)孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包(b仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了āo)皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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