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护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将(jiāng)倾全诗解(jiě)释(shì)，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂澜于既倒原文是“扶(fú)大厦之将倾”出(chū)自卞毓(yù)方《文(wén)天祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮阳，见弘范，左右(yòu)命(mìng)之拜，不拜，弘范遂(suì)以客礼见之，与俱入厓(yá)山(shān)，使(shǐ)为书招张世杰的。

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扶大(dà)厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽(wǎn)狂(kuáng)澜于(yú)既倒原文

　　“扶大厦之(zhī)将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全(quán)诗(shī)（节(jié)选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘(hóng)范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓(yá)山，使为书招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母(mǔ)，乃教人(rén)叛父母，可乎？”索之固(gù)，乃书(shū)所过《零丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其末有云(yún)：“人生自古(gǔ)谁无死，留(liú)取丹(dān)心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改(gǎi)心以事(shì)宋者事(shì)皇上，将不(bù)失为宰相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死(sǐ)有余(yú)罪(zuì)，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文(wén)：文天祥到了(le)潮阳(yáng)，见到(dào)了弘范，弘范的手下让文天祥跪(guì)下，他不跪，弘范马上像(xiàng)客护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端人一样接待他，和他(tā)一起去(qù)崖山，并(bìng)让他写信招降张世杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我(wǒ)没(méi)能保护国家(jiā)，还教(jiào)唆人家(jiā)叛国(guó)，行(xíng)吗(ma)？”弘范劝说了文天祥好几次(cì)，于是(shì)文(wén)天祥作《过零(líng)丁(dīng)洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最后说：“人(rén)生自古谁(shuí)无死，留(liú)取(qǔ)丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑(xiào)笑没(méi)有(yǒu)管它。

　　崖山被攻破了，军营中大(dà)家聚(jù)在一起喝酒，弘范说(shuō)：“国家亡了，你忠孝已经尽到了，如果能(néng)像为宋朝做事那样为我们皇上做(zuò)事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作为人臣(chén)死了(le)还不够抵(dǐ)罪，哪敢不死还(hái)生(shēng)出二心？”《文(wén)天祥千秋祭》是当代著(zhù)名作家卞毓方“大散(sàn)文”的代表(biǎo)之作，作(zuò)者于文中多处运用夸张、比喻的手法，给予了文天(tiān)祥的(de)人格以高度肯定。

　　文天(tiān)祥是我国历史上著名(míng)的(de)爱国名臣，他忠贞(zhēn)报国、誓死(sǐ)不(bù)屈(qū)的精神成为后世之榜样。

　　几百年来，文天(tiān)祥(xiáng)从来不(bù)乏(fá)仰慕者，历来学者对他(tā)也颇多赞誉之(zhī)词，《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》就是卞毓方书写(xiě)文天祥精神(shén)的优秀(xiù)作(zuò)品，他以洋洋洒洒五千(qiān)多字，通过(guò)对史(shǐ)实(shí)的运用和丰富的想象(xiàng)力，写下(xià)了(le)一篇动人心弦的大散文。

挽狂(kuáng)澜于既倒扶大厦之将倾的出处和意(yì)思

　　“挽狂澜于既倒，扶(fú)大厦之(zhī)将(jiāng)倾”的出处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于(yú)既(jì)倒芦敬，扶大(dà)厦之将倾”这句话(huà)比喻拯救事物于危险的境陪樱慎地(dì)。

　　《文天祥千秋祭》是当代(dài)著(zhù)名作家卞毓方的代(dài)表之作，作者(zhě)在文章(zhāng)中多处运用夸张(zhāng)、比(bǐ)喻的(de)手法，给(gěi)予了文天祥的人格以高(gāo)度(dù)肯定。

　　《文(wén)天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》节选(xuǎn)：怦然令(lìng)我(wǒ)心(xīn)跳的，是他已活了七(qī)百六十岁(suì)。

　　颂闭七个多世纪，一个不朽的生命(mìng)，从南宋(sòng)跨(kuà)元、明(míng)、清(qīng)、民(mín)国昂昂而来，并将踏着无穷(qióng)的岁月凛(lǐn)凛而去。

　　他生于公(gōng)元1236年。

　　当(dāng)他生时，“直把杭州作汴(biàn)州”的临(lín)安朝廷，已经危(wēi)在旦夕(xī)，人们指望他(tā)能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天(tiān)力弗支”，终(zhōng)其(qí)一(yī)生(shēng)，他(tā)没(méi)能，也无法延续赵(zhào)宋(sòng)王朝的社(shè)稷(jì)。

　　文(wén)天祥是我国历史上著名的爱国名臣，他忠贞报(bào)国、誓死(sǐ)不屈的精神成为后世之榜(bǎng)样。

　　《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》就是(shì)卞毓(yù)方书写文天祥精神(shén)的优秀作品。

　　扶(fú)大厦(shà)之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于(yú)既倒原文是“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天(tiān)祥(xiáng)至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂(suì)以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书(shū)招(zhāo)张世(shì)杰的。

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　　“扶(fú)大厦(shà)之将倾”出(chū)自卞(biàn)毓方《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范(fàn)，左(zuǒ)右命(mìng)之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓(yá)山，使为书(shū)招张世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不能捍(hàn)父母，乃教人叛父(fù)母(mǔ)，可乎？”索之固，乃(nǎi)书所过《零丁洋诗(shī)》与(yǔ)之(zhī)。

　　其(qí)末有云(yún)：“人生自古谁(shuí)无死，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范(fàn)笑而置之(zhī)。

　　厓山(shān)破，军中置(zhì)酒(jiǔ)大(dà)会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞相忠(zhōng)孝尽矣，能改心以事宋者事皇(huáng)上，将不失(shī)为宰相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕，曰(yuē)：“国亡不能救，为人臣(chén)者死有(yǒu)余罪，况敢(gǎn)逃(táo)其死(sǐ)而二(èr)其心乎。

　　”译文：文(wén)天祥到了潮阳，见到(dào)了(le)弘(hóng)范，弘范的手(shǒu)下让(ràng)文(wén)天祥跪下，他不跪，弘范马上(shàng)像客人一样接待他，和(hé)他一起去崖山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我没(méi)能保护国家，还教唆人家叛国，行吗？”弘范劝说(shuō)了文天祥好几(jǐ)次，于是文天祥作《过零丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无(wú)死，留(liú)取(qǔ)丹(dān)心照(zhào)汗青(qīng)。

　　”弘范笑笑(xiào)没有管它。

　　崖山(shān)被攻破了(le)，军(jūn)营中大家聚(jù)在一(yī)起喝酒(jiǔ)，弘范(fàn)说：“国家亡了，你忠(zhōng)孝已经尽到了，如果能(néng)像为(wèi)宋朝(cháo)做(zuò)事(shì)那样为我们皇上做(zuò)事，至少也能做(zuò)宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去(qù)救，作为人臣死了(le)还不够抵罪(zuì)，哪敢不死还(hái)生出二心(xīn)？”《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散文(wén)”的代表之作，作者于文中多处运用夸张、比(bǐ)喻的手法，给(gěi)予了文(wén)天(tiān)祥(xiáng)的(de)人格以高度肯定。

　　文(wén)天(tiān)祥是我(wǒ)国历史(shǐ)上著(zhù)名的爱国名臣，他忠(zhōng)贞报国(guó)、誓死不屈的(de)精(jīng)神成为后世之(zhī)榜样。

　　几百年来，文天祥(xiáng)从(cóng)来(lái)不乏仰慕者，历(lì)来学者对他也颇多赞(zàn)誉之词，《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品，他以洋洋洒洒(sǎ)五千多字，通过(guò)对史(shǐ)实的运用和(hé)丰(fēng)富的想(xiǎng)象力，写下了一篇动人心弦的大散文。