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  仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝排列组合公式a和c计算方法例题,排列组合公式a和c计算方法一样吗偻者承蜩(tiáo),犹掇之也。

  仲尼曰:“子巧乎(hū)!有道邪?”曰(yuē):“我有道也。

  五六(liù)月(yuè)累丸二而不(bù)坠,则失者锱铢;

  累(lèi)三而不坠,则失(shī)者十一;

  累五而不(bù)坠,犹(yóu)掇之也。

  吾(wú)处身也,若厥株拘;

  吾执臂(bì)也(yě),若(ruò)槁木之枝;

  虽天(tiān)地之大,万(wàn)物之多,而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

  吾不反不(bù)侧,不以万(wàn)物易蜩之翼,何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē):“用志不分(fēn),乃凝(níng)于神,其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎(hū)!”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

  该文(wén)写(xiě)驼(tuó)背老(lǎo)人讲述(shù)自(zì)己(jǐ)苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事,借(jiè)此(cǐ)喻(yù)彼(bǐ),以小喻大(dà)。

  原文入下(xià)。

  仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩,犹掇之也。

  仲尼曰,子巧乎,有道邪。

  曰,我(wǒ)有(yǒu)道也。

  五六月累丸二而不坠,则失(shī)者锱铢,累三(sān)而不坠,则失者十一让困,累(lèi)五而不(bù)坠,犹(yóu)掇之也。

  吾处身也,若厥(jué)株拘(jū),吾(wú)执臂也,若槁木(mù)之(zhī)枝,虽天(tiān)地(dì)之大,万物(wù)之多,而唯蜩翼之知(zhī)。

  吾不反不(bù)侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得。

  孔子顾谓弟子曰,用志不(bù)分,乃凝于神(shén),其_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子(zi)到楚(chǔ)国去,经过树林,看见一(yī)个驼(tuó)背老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉,就好像在地上拾取一样。

  孔子(zi)说:“先生真是巧啊,有(yǒu)门道吗。

  驼背老人说,我(wǒ)有我的办(bàn)法。

  经过五六个月的(de)练习,在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落,那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已经(jīng)很少了,迭起三个丸(wán)子而不坠落(luò),那么(me)失手的情况十次不会超过一次了,迭起五个丸(wán)子而不坠落,也就会(huì)像在地面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

  我立(lì)定身子(zi),犹如(rú)临近地面的断木,我举竿的手(shǒu)臂,就像枯木的树枝,虽(suī)然天地很(hěn)大,万(wàn)物品类很多,我一心只注意蝉的翅膀(bǎng),从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼,绝不因(yīn)纷(fēn)繁(fán)的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo),为什么不能成功呢(ne)。

  孔子转身对(duì)弟子们(men)说:“运用心志不分散,就是高度凝聚精(jīng)神(shén),恐怕说的(de)就是这位驼背的(de)老人吧。

  2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要(yào)专(zhuān)心致志,排除外(wài)界(jiè)的一切干扰(rǎo),艰苦努力,集中精力,勤学苦(kǔ)练,并持之(zhī)以恒(héng),就一定(dìng)能有(yǒu)所成就,即(jí)使先天条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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