子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí),是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的(de)。
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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī),子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)
小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是(shì)很不应该(gāi)的(de)。出自《三字(zì)经》,是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)。
本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节选【作者】王(wáng)应麟
人(rén)之初(chū),性(xìng)本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习(xí)礼(lǐ)仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所(suǒ)当执(zhí)。
真正想离婚的女人会拖着吗,女人拖着不离婚也不联系心态融四岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文(wén)人出生之初,禀性本身都(dōu)是善良的(de)。
天性也都相差(chà)不(bù)多,只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同(tóng),彼此的(de)习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差(chà)别(bié)。
如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育,善良的本(běn)性就会变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。
战国时(shí),孟子的(de)母亲,曾三次搬家,是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境(jìng)。
小孩子不肯好好学习,孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。
五代时(shí),燕山人(rén)窦禹真正想离婚的女人会拖着吗,女人拖着不离婚也不联系心态钧(jūn)教育儿子很有方法,他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很有成就,同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。
仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不(bù)好好教育,是父母(mǔ)的过(guò)错。
只是(shì)教育,但(dàn)不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学(xué)习,到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理,又无知识(shí),那么(me)到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。
玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不(bù)会成为精美的器物;
而人要是不懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从小时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友,以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。
东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替(tì)父亲(qīn)暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的(de)人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。
汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí),就(jiù)知(zhī)道(dào)把大(dà)的(de)梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理,是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。
子(zi)不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。
又不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是(shì):小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理,又无知识,能有什么用呢?玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物(wù);人(rén)若是不(bù)学习,就不(bù)懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。
子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习,是(shì)很不应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。出自《三字(zì)经(jīng)》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本(běn)文(wén)整理了(le)节选内容及译文(wén),欢迎大家(jiā)阅读。
《三字(zì)经》节选【作(zuò)者】王(wáng)应麟
人之初(chū),性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器。
人不学,不(bù)知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香(xiāng)九龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译文人出生之初,禀性本身都是善(shàn)良的。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同,彼此(cǐ)的(de)习(xí)性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别(bié)。
如果从(cóng)小不(bù)好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。
为(wèi)了使人(rén)不变坏,最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾(céng)三次搬家,是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学(xué)习环境。
小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。
五代时(shí),燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方法,他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都很有(yǒu)成就(jiù),同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿,而不好好教(jiào)育,是(shì)父母(mǔ)的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí),到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道(dào)理,又无(wú)知识(shí),那(nà)么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。
玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;
而人要是不懂得学(xué)习(xí),以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才。
做儿女的(de),从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友,以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。
东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。
每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理,是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。
子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不(bù)学,老何为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的(de)意思是:小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的(de)。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么(me)用呢(ne)?玉不(bù)打磨雕刻,不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù);人若是(shì)不学习(xí),就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了