杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻(fān)译(yì)是《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

　　关于杞人忧天文言文翻(fān)译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译以(yǐ)及杞人忧天(tiān)文言文翻译及原文，杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)及道(dào)理(lǐ)，列子杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译，七(qī)上杞人忧天文言文翻译，杞人忧天文言(yán)文翻译及原文拼音版等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

杞(qǐ)人忧天文言文翻译及(jí)原文(wén)，列子杞人忧天文言(yán)文翻译

　　小编整理了(le)杞(qǐ)人(rén)忧天文(wén)言文翻译(yì)，来看一下！

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天(tiān)中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担心天(tiān)会塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞(qǐ)国人(rén)的忧愁而忧(yōu)愁(chóu)，就(jiù)去开导他，说：“天(tiān)不过是积(jī)聚的气体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方(fāng)没有空气的(de)。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一(yī)动，一呼(hū)一吸，整天(tiān)都在天空里(lǐ)活动(dòng)，怎么(me)还担(dān)心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人(rén)说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中(zhōng)发(fā)光(guāng)的(de)东西(xī)，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不(bù)过(guò)是堆(duī)积的(de)土块罢(bà)了，填满了四处(chù)，没有什么地方(fāng)是没有(yǒu)土块的(de)，你行走跳跃，整天都在地上(shàng)活动(dòng)，怎么还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一(yī)解释）那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开(kāi)导他的人也(yě)放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦(huì)“三年(nián)不鸣、不(bù)飞”。

日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国　　楚之四邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国君遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附(fù)庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王(wáng)火速(sù)派使者联(lián)合(hé)巴(bā)国(guó)、秦国从腹(fù)背攻打(dǎ)庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联(lián)军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间来到了(le)唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专(zhuān)权(quán)，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑(cén)义(yì)等大臣都(dōu)投靠她，只有象(xiàng)先洁身(shēn)自好，从不去巴(bā)结(jié)。

　　先天二年(nián)，太(tài)平公(gōng)主事发被杀(shā)，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多，象(xiàng)先(xiān)暗中化解，救了(le)许多人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按察使(shǐ)，一个(gè)司马劝象先说(shuō)：“希望明公采取些杖罚来树(shù)立(lì)威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人(rén)讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严(yán)刑呢(ne)这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州(zhōu)刺(cì)史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说(shuō)：“明公您不(bù)鞭(biān)打他们，哪(nǎ)里有威(wēi)风!”象先说：“人情都(dōu)差不多的，难道(dào)他们不明白(bái)我的话(huà)如果要(yào)用刑(xíng)，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说(shuō)：“天下本来无(wú)事(shì)，都是人(rén)自(zì)己给自(zì)己找麻烦(fán)，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的(de)翻译(yì)及原(yuán)文如下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国人的(de)担心而担(dān)心(xīn)，就去劝导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚(jù)的(de)气体(tǐ)罢了，没有哪个地方是没有空(kōng)气(qì)的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么(me)还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积(jī)聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就(jiù)不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人(rén)又(yòu)说(shuō)：“如(rú)果地(dì)陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是(shì)堆积(jī)的土(tǔ)块罢了，它(tā)填满了(le)四处(chù)，没有哪个地方是(shì)没有孝逗山土(tǔ)块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地上进行(xíng)，为什么还担心地会(huì)陷下(xià)去(qù)呢？”于(yú)是(shì)那个杞国人才放下心(xīn)来(lái)很开心，劝导他的人也(yě)放下(xià)心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天(tiān)》是(shì)中国(guó)战国时期道家经典(diǎn)著(zhù)作《列(liè)子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓言(yán)通过杞人担(dān)忧天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天(tiān)怀着(zhe)毫(háo)无必(bì)要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧(yōu)愁，既(jì)自扰(rǎo)又扰(rǎo)人(rén)的庸人，告诉人(rén)们不要毫无根据地(dì)忧(yōu)虑和担心。

　　全(quán)文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文(wén)气(qì)贯通(tōng)，一气呵成(chéng)。

　　这则寓(yù)言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明(míng)其宇宙观与自然(rán)观(guān)，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而(ér)采用了这则(zé)寓言。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国