成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于(yú)忧患(huà抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年n)，死于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大事(shì)情，必(bì)须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如(rú)数(shù)轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年>

　　关(guān)于成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思以及(jí)成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，苦其心志劳其筋骨什么(me)意思,苦是什么意思，天降斯(sī)人(rén)于大任也必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集(jí)市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极大(dà)的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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