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为学患无疑疑(yí)则有进也的拼音(yīn)，为学患无疑疑则有(yǒu)进(jìn)也的(de)意思拼音(yīn)

　　“为(wèi)学患无疑，疑则有(yǒu)进也”的(de)意思(sī)是学习这件事情忧患的是没(méi)有疑问，学习(xí)中只有(yǒu)疑问才会不断的进步。

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集(jí)·语(yǔ)录下》中(zhōng)的一句话，阐述了(le)陆九渊的伦理(lǐ)思(sī)想。

　　原文：

　　为学患(huàn)无疑，疑则有进，小疑(yí)则(zé)小进，大(dà)疑则大进。

　　译(yì)文：

　　做学问最(zuì)害怕的是没有疑(yí)问，有疑问(wèn)才能有进步(bù)的空间。

　　有小的(de)疑问就会有小的进步，有大(dà)的疑问就会有大(dà)的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑(yí)：没有疑问，确(què)凿～。

　　③大(dà)疑(yí)则大进(jìn)：你有大的(de)的疑问和困惑并(bìng)去思(sī)考，则会有(yǒu)大(dà)的进步(bù)。

　　怀疑(yí)这东西，是觉醒领悟的(de)基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩证否定(dìng)观，既肯定又否定，既保(bǎo)留又(yòu)克服；

　　“为学之实，故在践履”“物(wù)有甘苦，尝(cháng)之(zhī)者识(shí)”体(tǐ)现了实(shí)践是认识的来源；

　　“学(xué)如不及，犹恐失之(zhī)”形容(róng)学习勤奋，进取心强，体现了意识的能动(dòng)作用(yòng)。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集》的卷次一仍其(qí)旧，共有正文三十六卷，只是加有一(yī)个前言和附录。

　　附录(lù)包括各本序跋、朱熹之书(shū)信和《象山学(xué)案(àn)》案语等(děng)史料。

　　陆九渊(yuān)的教育思想散见于(yú)《陆九渊集》的各卷之中，其(qí)中以《语录》(卷(juǎn)三(sān)十四、卷三十(shí)五)较为集中。

　　陆(lù)九渊(yuān)一(yī)生不(bù)注重著书立说，其语(yǔ)录(lù)和少量诗(shī)文(wén)由其子陆持之于开禧元(yuán)年（1205）汇编成《象(xiàng)山先生(shēng)集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中(zhōng)华书局(jú)整理为《陆(lù)九渊集》出版发行。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子(zi)静，抚州金溪（今江西省(shěng)金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王心学的代表人(rén)物。

　　因书斋(zhāi)名“存”，世称(chēng)存斋先(xiān)生。

　　又因(yīn)讲(jiǎng)学(xué)于象山书院，被称为“象山先生”，学(xué)者(zhě)常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝宗乾道(dào)八年（1172年）进士及(jí)第，初调靖安主簿(bù)，历国子正。

　　有感于靖康时事，便(biàn)访勇士(shì)，商(shāng)议恢复大略。

　　曾上奏五(wǔ)事(shì)，遭给事中王信所驳，遂还(hái)乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年（1191年(nián)），升知荆门军(jūn)，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年(nián)1月），陆(许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校lù)九渊逝世(shì)，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊(yuān)主(zhǔ)张“心即(jí)理”说、“发明(míng)本心(xīn)”、“尊德性”、“大做一个(gè)人(rén)”、“践履(lǚ)工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾(wú)心即是(shì)宇宙”，“学茍知道(dào)，六(liù)经皆(jiē)我注脚(jiǎo)”。

　　上(shàng)承孔(kǒng)孟，下(xià)启王守(shǒu)仁(rén)，形(xíng)成“陆王学(xué)派”，是中国儒家精神的真正(zhèng)体现，不(bù)仅对中(zhōng)国，也对(duì)日本、韩国、新加坡等国(guó)的思想和(hé)社会变革产(chǎn)生过重大(dà)影响。

　　著有《象山先生(shēng)全集》。