劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么是劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

　　关(guān)于劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么以及(jí)劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么文体，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么，劝百讽一的(de)劝(quàn)，劝百讽一出处等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在警戒，而(ér)效果适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平直的(de)意思(sī)，所以法言(yán)就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了(le)篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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