成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的(de)意思(sī)为：必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，遭天谴什么意思，天谴什么意思解释0000; line-height: 24px;'>遭天谴什么意思，天谴什么意思解释干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自(zì)己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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