四大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现实生活(huó)和(hé)实践经验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心竹荪煮多久(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的(de)历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人(rén)物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国家也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐(竹荪煮多久lè)才(cái)是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪(tān)婪的(de)根(gēn)源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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