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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年(nián)），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到(dào)人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己(jǐ)有限(xiàn)的(de)一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序州台作一字描写，而只是登(dēng)台(tái)的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在(zài)人们面前(qián)展(zhǎn)现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的(de)绵(mián)长(zhǎng)；第(dì)三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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