胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么(me)是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的(de)故事的。

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胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看(k国v是不是国5，国v与国vl的区别àn)着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地(dì)理(lǐ)位置(zhì)上(shàng)，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以(yǐ)游牧(mù)为(wèi)生，长于骑马射箭，他(tā)们(men)常以(yǐ)骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速反应(yīng)部队，带着这样的部队(duì)驰骋(chěng)疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射(shè)改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变(biàn)的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们(men)机(jī)动(dòng)力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短(d国v是不是国5，国v与国vl的区别uǎn)处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九(jiǔ)年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥(féi)义(yì)与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的(de)服(fú)装(zhuāng)，同中(zhōng)原(yuán)华(huá)夏族人(rén)的宽衣博(bó)带长袖大国v是不是国5，国v与国vl的区别不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧(mù)部(bù)族的(de)“马(mǎ)射(shè)”（骑在(zài)马上(shàng)射(shè)箭），有(yǒu)别(bié)于中原地(dì)区传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了(le)国家的(de)强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向北进攻(gōng)中(zhōng)山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵达代(dài)地(dì)，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西(xī)攻到(dào)黄(huáng)河(hé)，登上(shàng)黄(huáng)华山(shān)顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么做，一(yī)定能把北(běi)方胡(hú)人(rén)的领(lǐng)地(dì)和中山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称(chēng)有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服(fú)他(tā)：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人会议(yì)论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一(yī)弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要(yào)以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道(dào)德要先让(ràng)百姓(xìng)议论(lùn)明白(bái)，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化(huà)下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地(dì)区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登门(mén)解释说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得(dé)住呢？先前(qián)中山(shān)国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射(shè)，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难，一报(bào)中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿(chuān)戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东(dōng)西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处。

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