提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多(duō)剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如(rú)出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须(xū)是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸(shī)人的说(shuō)法(fǎ)是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其(qí)他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能(néng)行动(dòng)方(fāng)便，也省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活(huó)，再将他们(men)的(de)药(yào)材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的(de)湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客(k吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗è)面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一个小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生(shēng)计方式的(de)结果。

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