盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的(de)杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容(róng)易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁(jià)到内陆(lù)生(shēng)活，这(zhè)其中(zhōng)有什(shén)么不可言说的(de)隐(yǐn)情(qíng)吗(ma)？

那(nà)么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题(tí)的(de)呢？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因为(wèi)这里是个多(duō)民(mín)族聚集的地区，不(bù)同的民族(zú)有着(zhe)各自(zì)的宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们说着民族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大(dà)部分姑(gū)娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度(dù)上都(dōu)有自己(jǐ)的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神(shén)论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文(wén)化方面的(de)规定和习俗会让这些(xiē)男性无法适(shì)应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出(chū)现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法达到(dào)统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚，也(yě)难(nán)免会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的(de)最(zuì)大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文(wén)化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想一(yī浴资都包括什么 浴资是门票吗)下(xià)，两个在文化(huà)差异巨大的环境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习、适应他(tā)们的(de)习(xí)俗文(wén)化，是一件(jiàn)多浴资都包括什么 浴资是门票吗(duō)不容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要(yào)牵(qiān)扯到两方的(de)家(jiā)庭(tíng)，要做(zuò)到(dào)两碗水端(duān)平，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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