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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句(jù)是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住的陋均码一般是什么码，均码一般是什么码数室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学(xué)也，非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也。

　　非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)均码一般是什么码，均码一般是什么码数，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也(yě)”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活(huó)务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生活(huó)，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习环(huán)境更要有专注、平和(hé)的(de)学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和(hé)毅(yì)力非常重要，缺乏(fá)了(le)意志力，就会半途而废。

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