子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗(tóng)和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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