盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义人之一(yī)的(de)杨(yáng)玉(yù)环(huán)便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随(suí)着时(shí)代变(biàn)迁(qiān)，人们的(de)审(shěn)美也(yě)因(yīn)为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易(yì)留(liú)下印象。

但是异(yì)域(yù)风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什(shén)么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这里是(shì)个多民族聚(jù)集的地区(qū)，不同的民族(zú)有着各自的(de)宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义环(huán)境和接(jiē)受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无(wú)神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也(yě)不是所有(yǒu)人都能接受，自然而(ér)然地(dì)，他们也不会(huì)与(yǔ)意见不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面，除了(le)素食主义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出(chū)现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因(yīn)为(wèi)一(yī)日三(sān)餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异(yì)。

国家(jiā)与国家之(zhī)间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样的(de)问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个(gè)在(zài)文化差异巨大的(de)环境中成长的(de)人，若其中一方要为了另一方改掉(diào)养成(chéng)了(le)二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学习(xí)、适应(yīng)他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的(de)事(shì)情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不(bù)希望(wàng)自(zì)己看着(zhe)长(zhǎng)大的(de)女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的(de)内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在(zài)是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

未经允许不得转载：绿茶通用站群 谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义